VIDEO NATURALISMO

VIDEO SOBRE EDUCACIÓN INCAICA

lunes, 27 de abril de 2015

EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD ANTIGUA.

sábado, 18 de abril de 2015

LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

EDUCACIÓN PRIMITIVA

La educación era de sistema no formar o ambiental, es decir, una educación esencialmente de carácter natural y espontáneo, eminentemente social y estático, de estructura homogénea e igualatoria para todos, porque la enseñanza era transmitida por medio de la práctica social y el proceso de socialización entre padres e hijos. La educación, principalmente, era aprendida a medida que se escuchaban las historias de forma oral, a través de la observación del diario vivir y por medio de las ocurrencias de la  naturaleza. Los niños desde pequeños asimilaban por las costumbres, la religión, los ritos, etc. Las civilizaciones más antiguas mantuvieron sus tradiciones durante siglos gracias, en parte, a la educación.

Fuente: http://www.arqhys.com/general/la-educacion-en-la-comunidad-primitiva.html

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS COMUNIDADES PRIMITIVAS:




Todos los pueblos conocidos tienen como origen prehistórico un “comunismo de tribu”.
Colectividad pequeña, asentada sobre la propiedad común de la tierra.
ü  Colectividades unidas por los vínculos e sangre.
ü  Miembros libres, con derechos y responsabilidades iguales.
ü  Escaso desarrollo de los métodos e instrumentos de trabajo
ü  Producción y distribución comunitaria. Todo era consumido inmediatamente
ü  Existía una imposibilidad para acumular.

Estos pueblos eran esclavos de la naturaleza, persistían pero no avanzaban_
Educación espontanea. Características puntuales de las comunidades primitivas.
Aparece la división de trabajo basado en las diferencias entre sexos.
La dirección de la economía estaba a cargo de las mujeres. Era una función pública muy necesaria
El niño a los siete años debía ya vivir a sus expensas, acompañando a los adultos en todos sus trabajos y tareas diarias.
 Educación no estaba confiada a nadie en especial sino a la vigilancia difusa del ambiente.
La diaria convivencia con el adulto lo introducía en las creencias y las prácticas que su medio social
Tenía por mejores (“cordón umbilical” según Marx).
La lactancia del niño duraba varios años. El niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dijera expresamente.
En las comunidades primitivas la enseñanza era para la vida por medio de la vida. Los niños se educaban participando en las funciones de la colectividad.
Durante el aprendizaje, los niños no eran nunca castigados.
La educación era una función espontanea de la sociedad en su conjunto, a igual título que el lenguaje o la moral.
En este contexto, el hombre está siempre moldeado y configurado por un ambiente histórico, del cual es imposible des prenderlo.
El primitivo consideraba que en la naturaleza no había ni rangos no jerarquías, por ende ellos creían en fuerzas difusas
Que impregnaban a todo lo existente (de allí toman su “modelo social”).
De esa concepción del mundo deriva el ideal pedagógico al cual los niños debían ajustarse.
El “deber ser” les era sugerido por su medio social desde el nacimiento (con el idioma, con
Lo que veían, con lo que escuchaban) impregnándolos de ideas y sentimientos elaborados por generaciones anteriores.
El niño luego de todo esto, nada veía, nada sentía sino a través de las maneras consagradas de su grupo. Su conciencia era un fragmento de la conciencia social
El ideal pedagógico consistía entonces en adquirir un sentimiento profundo de que no había absolutamente nada, superior a los intereses y necesidades de la tribu.
C_ Fin de la educación espontanea. Aparición de las clases sociales
El concepto de "educación espontanea”, dejo de serlo cuando la comunidad primitiva se fue
Transformando lentamente en sociedad dividida en clases.
La aparición de las clases sociales tuvieron un doble origen:1)
El escaso rendimiento del trabajo humano.2)
La sustitución de la propiedad común por la privada.


1_ El escaso rendimiento del trabajo humano: a)

Para contrarrestar esta eficiencia aparece, una distinción de trabajo y trabajadores. Aparece entonces un grupo de individuos liberados del trabajo material, desempeñando funciones útiles. Su relativa supremacía fue un hecho libre y admitido, de origen espontaneo)
Esta distinción produce una mejor división del trabajo haciendo que haya una mayor producción, permitiéndole al hombre acumular)
Empieza a haber una sociedad donde hay “administradores” y “ejecutores”, pero
aún no hay una división de clases ya que falta un factor esencial.
2_ La sustitución de la propiedad común por la privada: a)
El trabajo del hombre adquiere valor ya que ha aumentado su rendimiento y esto le permite:
Intercambio: con tribus vecinas.
Acumulación de fortuna.
El ocio (fecundo): permitiendo perfeccionar aún más técnicas y herramientas.
Los esclavos: con la producción que crecía y la acumulación, era necesario y sobretodo posible incorporar individuos extraños a la tribu para que trabajen. Inútil es decir que el trabajo de ellos aumento el excedente de productos)
Los “administradores” eran los representantes de la tribu ante
Las demás)
Las cosas continuaron así,
Hasta que las funciones de los “organizadores” se volvieron
Hereditarias. D)
La propiedad común de la tierra paso a ser propiedad privada de las familias que la administraban.
D_ Transición del proceso educativo.
Los cambios a niveles económicos y sociales, llevaron a que los fines de la educación dejaran de estar implícitos en la estructura total de la comunidad.
El proceso educativo hasta entonces único se cortó.
La desigualdad económica entre los organizadores y los ejecutores, trajo la desigualdad en sus educaciones respectivas.
Los que se liberaron del trabajo material aprovecharon la ventaja para defender su situación: cerraron sus conocimientos con el propósito de prolongar la incompetencia de las masas
Cada organizador educaba a sus parientes más próximos para el desempeño de su cargo, predisponiendo a la comunidad a que los eligieran.
Las ceremonias de iniciación (a los organizadores) son el primer esquema de un proceso educativo diferenciado, ya no espontaneo sino fuertemente coercitivo que servía para demostrar (a trasvés de duras pruebas) el carácter intransferible de lo enseñado
Desde el punto de vista educativo, “iniciados” y “no iniciados”
 Están desde entonces a niveles bien distintos.
El niño “no iniciado”, no solo recibe ya
Desigual enseñanza, sino desigual alimento.
Ahora que las relaciones de dominio y la sumisión han entrado a la tribu ya no es posible entregarla educación de los niños a la espontanea dirección de su contorno.
La educación sistemática, organizada y violenta, comienza en cuanto la educación pierde su primitivo carácter homogéneo e integral.
E y F_
Datos finales.
Constituida las clases sociales, se vuelve un dogma pedagógico la conservación de esto
La educación, en cuanto más conserve lo establecido, más se la juzga como adecuada.
La religión, el arte y la sabiduría también contribuían a educar a las masas.



martes, 14 de abril de 2015

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sábado, 4 de abril de 2015

TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Concepto.Un sistema de hipótesis debida mente verificadas de leyes científicas.
Consiste en varias teorías de diferentes alcances y niveles de complejidad.






TIPOS DE LA TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

ü  Teorías  filosóficas.
Sus propósitos  se orientan al conocimiento amplio, riguroso y reflexivo del fenómeno educativo.

ü  TEORÍA CIENTÍFICA:
Sus propósitos se orientan al cono cimiento de aquello que en la educación es perceptible.

ü  TEORÍAS TECNOLÓGICAS:
S  Sus propósitos se orientan en aquello que en la educación constituya los medios para 
viabilizar y optimizar la educación.

ü  SUJETO DE LA EDUCACIÓN:

En la educación actúan personas.
ELEMENTOS DE LA EDUCACÍON:
Son:
ü  Evaluación
ü  Objetivos
ü  Estrategia didáctica
ü  Competencias, capacidades, conocimientos y actitudes.
PRESESOS DE LA EDUCACIÓN.
ü  Orientación.
ü  Investigación educativa.
ü  Diseño de la educación.
ü  Implementación.
ü  Ejecución.
ü  Monitoreo y evaluación

CIENCIAS QUE APOYAN EL ESTUDIO TEÓRICO DE LA EDUCACIÓN
Sociología de la educación.
El contexto social de la enseñanza: educación y sociedad.
FILOSOFIA DE LA EDUCACÍON
Son tres los problemas de la filosofía de la educación.
ü  El primer problema al cual se enfrenta la filosofía de la educación. Tipo  de ser humano que se desea formar.
ü  El segundo problema fundamenta de la filosofía de la educación es el pregunta por los medios.
ü  El tercer y último problema de la filosofía. Los fines (fines y objetivos o del modelo de ser humano y sociedad que se desea construir)

HISTORIA DE LA EDUCACÍON.
Es la disciplina que nos permite conocer, analizar acerca de los hechos más relevantes del origen y evaluación de la educación y de la pedagogía. Y responder los siguientes preguntas.

BIOLOGÍA Y BIOPEDAGOGÍA
Informa sobre el desarrollo orgánico y motor de los educandos.
PSICOLOGÍA Y PSICOPPEDAGÍA.
Nos informa sobre la estructura y dinámica psiquismo humano.
HERRAMIENTA PARA LA NUEVA PRÁCTICA
Reflexivos.






EDUCACIÓN

Es un proceso sociocultural permanente por el cual las personas se van desarrollando para beneficio de si mismas y de la sociedad mediante una intervención activa en los aprendizajes, que se logran por interacción en   ámbitos  de educación formal y no formal la educación se lleva a cabo dentro de un contexto  histórico _ espacial y es un instrumento fundamental de la sociedad para efectos de reproducción cultural, integración social y desarrollo humano.

ü  En el ámbito personal, la educación comprende tanto la socialización.
ü  En el ámbito social se manifiesta como reproducción o como transformación.


En nuestra sociedad, la educación sistemática es atendida por el sistema escolarizado, y precisamente en esta marco la comunidad  nacional, regional y local diseña un currículo que orienta intencionalmente la enseñanza y aprendizaje de niños y adolescentes.





PEDAGOGIA
Es la ciencia de la educación, que se fundamenta en un sistema orientado y organizado de leyes, principios e hipótesis  científicas,
La pedagogía como ciencia tiene por objetos del proceso de formación de la personalidad.

CURRÍCULO

El currículo la síntesis de las intenciones educativas, el planteamiento de estrategias .Estos aprendizajes se seleccionan en función de necesidades y de las demandas sociales presentes y futuras.

APRENDIZAJE

El aprendizaje es una  actividad de construcción personal de representaciones  significativas de un objeto o de una  situación de la realidad. Las personas construyen sus conocimientos  cuando están en interacción con su medio sociocultural y natural, a partir de sus conocimientos previos.


ENSEÑANZA

 La enseñanza es el conjunto de roles y acciones intencionales que desarrolla el docente en interacción con sus estudiantes y con los conocimientos escolares, con el propósito de crear oportunidades que permitan a los estudiantes enriquecer y desarrollar sus competencias, capacidades, conocimientos y actitudes, a lo largo del proceso de sus aprendizajes.

PARADIGMAS EDUCATIVOS.
Es una constelación global de convicciones, valores y comportamientos compartidos por los miembros de una determinada comunidad. Los paradigmas son modelos, ejemplos, tipos patrones, prototipos o son sistema de ideas o creencias o “reglas y reglamento”   
En pedagogía, se suele aplicar el término paradigmas a un enfoque, modelo o corriente pedagógica.
ENFOQUES EDUCATIVOS
Un enfoque es una manera de concebir, organizar, direccionar, orientar analizar la educación y el aprendizaje.
Los enfoques son por principio  concepciones y percepciones  abiertas, flexibles e hipotéticas de la realidad educativa.


MODELO EDUCATIVOS.

S i pueden definir modelo educativo como la representación de las relaciones que predominan en el acto de enseñar.(psicológicos, sociológicos y antropológicas) que ayudan a direccionar y dar respuesta a:¡¿para qué? ¿Cuándo?  Y el ¿con qué?
Dentro de los modelos  pedagógicos esta el conductismo, cognitivo y socio cultural.
Al conocer un modelo educativo, el docente puede aprender cómo elaborar y operar un plan de estudios, teniendo en cuenta los elementos que serán determinantes en la planeación didáctica.

CORRIENTE PEDAGÓGICAS.
Una tendencia es una  línea de pensamiento pedagógico, con carácter innovador, que se encuentra en proceso de investigación.

TENDENCIAS PEDAGÓGICAS
Una tendencia es un impulso, una aspiración, un deseo.
En pedagogía es un patrón, una aspiración de comportamiento de los elementos educativos en un entorno particular.